Храм села Воронино Городецкого района Ниж.обл.

Местная религиозная организация «Православный приход Церкви во имя Казанской иконы Божьей Матери с.Воронино Городецкого района Нижегородской области»Показать полностью. 606518, Нижегородская область, Городецкий район, с.Воронино, д.20т.883161 47229

В Нижегородский РФ ОАО « Россельхоз банк »р./с. № 40703810539290000005к./с. № 30101810000000000846БИК 042202846ИНН 5248995270КПП 524801001

Краткая историческая справка о Храме В селе находится Казанская церковь — памятник градостроительства и архитектуры. Датировка объекта — 1852 год.[2] Документ о приобретении статуса — приказ от 24 апреля 2000 года № 5-ОД. Большая кирпичная церковь в русско-византийском стиле, построенная в 1852 и близкая к образцовым проектам К. А. Тона. Двусветный пятиглавый четверик с трапезной и шатровой колокольней. Храм расположен на окраине с. Воронино и обращен своим восточным фасадом на его главную улицу. Памятник расположен на территории сельского кладбища и является высотной доминантой поселения.

ОКНА! ОКНА! ОКНА! СБОР НА ОКНА в алтарную часть!!

Давайте еще немножко постараемся Христа ради и ради нашего с Вами спасения! Заранее просим прощение за постоянно обращение к Вам относительно сборов на Храм Господа! Спасибо тем, кто относится с пониманием! Просим Вас набраться терпения и усилить свои обращения к друзьям, знакомым, родственникам! Это, конечно, дело личное, но, думается. что всякий верующий человек, понимает, что Божье дело, Божье служение не могут быть одноразовыми, но лишь постоянными! Как мы живем, питаемся, спим, работаем, отдыхаем, так же должны и служить Господу! Молитвой, трудом, средствами. В нашей стране это не особо развито в Православных Храмах, но за рубежом, практически в каждом приходе есть ежемесячный взнос для тех, кто считает себя постоянным прихожанином, не говоря уже о добровольных пожертвованиях, независящих от взноса и приходской жизни. Мы к этому пока никак не придем, поскольку и в Храм ходят не все, и мы - лишь только-только начинаем так жить, как жили первые Христианские общины, они ощущали себя одной большой семьей, а свой Храм - своим главным Домом, помогали друг другу, поддерживали друг друга, т.к. каждый верил и понимал, что здесь он временно и от него самого зависит, откроется ли ему вечность со Христом или нет, каждый знал, что невозможна вечная благодатная жизнь без Христа! Так и мы постепенно приходим к этому осознанию, приучая себя к труду, молитве и заботе о Храме. С огромным сопротивлением, но движемся и будем рады всем, кто, уверовав во Спасителя, присоединится к нашей небольшой, но дружной семье!

• Все записи
• Записи сообщества
• Поиск

Книга пророка Исайи

5:16 Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.Показать полностью.

5:17 И будут пастись овцы по своей воле, и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых.

5:18 Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех – как бы ремнями колесничными; 5:19 которые говорят: "пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!" 5:20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!

5:21 Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!

5:22 Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, 5:23 которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!

5:24 За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева.

5:25 За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта.

4:16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

4:17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

4:18 У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.

4:19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.

4:20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

4:21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

4:22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.

4:23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 4:24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

4:25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

4:26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа.

5:15 Сын мой, пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

5:16 Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; 5:17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.

5:18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, 5:19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

5:20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? 5:21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.

5:22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: 5:23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.6:1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, – 6:2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.

6:3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего._________________________Ис -5:25; Быт 4:16-26; Притч 5:15-23; 6:1-3

Ощутимое подспорье в пост!

Финики можно смело использовать для включения в детский рацион.

В финиках не размножаются болезнетворные вирусы, бактерии, паразиты и иные микроорганизмы. Они просто не в состоянии в них выжить.Показать полностью.

Финики используют как продукт от паразитов. С их помощью можно лечить лямблиоз и амебиаз.

Финики – это продукт, который можно включать в меню беременной женщины. Плоды способствуют снижению риска выкидыша.

Неоценима польза фиников для головного мозга. Благодаря этим плодам умственная работоспособность повышается на 30%. Уже спустя 30 минут после употребления фиников можно добиться восстановления утраченных сил и энергии.

Еще сам Мечников И. И. отмечал, что финики полезны людям, у которых имеются нарушения пищеварения. Финики способствуют качественному очищению ЖКТ.

Известна польза фиников для глаз. Плоды способствуют снятию с них усталости, улучшают зрение.

Финики нормализуют повышенное артериальное давление, способствуют усилению кровообращения.

Ускоренными темпами идет восстановление организма после антибактериальной терапии, если человек регулярно включает в свое меню финики. Кроме того, эти плоды позволяют минимизировать побочные эффекты от приема антибиотиков.

Обязательно нужно потреблять финики людям, которые проживают в неблагоприятной с экологической точки зрения окружающей среде. Финики борются с образованием канцерогенов в организме человека.

Благодаря финикам можно добиться нормализации уровня холестерина в крови.

Кроме того, финики благоприятно воздействуют на организм:

Придают крепость и красоту ногтям.

Снижают артериальное давление;

Снижают уровень холестерина;

Помогают при болезнях печени, почек и легких;

Уменьшают образование канцерогенов и риск развития опухолей;

Очищают кровь от токсинов и тяжелых металлов;

Улучшают умственную деятельность;

Избавляют от бессонницы;

Снимают напряжение с центральной нервной системы;

Спасают от стрессов;

Уменьшают утомляемость глаз;

Придают волосам здоровье, блеск и красивый вид;

Делают кожу эластичной и упругой;

Рекомендуется их брать с собой в длительные путешествия.

Утверждают, что Александр Македонский заставлял солдат съедать перед битвой по 7 плодов финиковой пальмы, благодаря чему у них повышалась сила и выносливость.

Польза фиников для человека велика, и недооценить ее очень сложно.

Реальный рассказ афонского монаха о значимости поминовения усопших.

«Была родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посреди церкви).Показать полностью.

Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: “Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь”. Диакон зажег свечи и стал раздавать присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней. В этой массе я увидел женщин, мужчин и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще.

После возгласа священника они бесшумно, но чрезвычайно быстро заполнили весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины.

Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как будто преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых.

Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами.

По мере того как прочитывалось каждое имя, из толпы безмолвных теней все более выделялось радостных фигур. Они бесшумно шли и сливались с живыми молящимися. Наконец, когда записки были прочитаны, осталось много неназванных — грустных, с поникшей долу головой, как будто пришедших на какой-то общий праздник, но забытых теми, кто бы мог пригласить их на это великое для них торжество. Некоторые из душ тревожно посматривали на дверь, словно ожидая, что, быть может, придет еще близкий им человек и вызовет их в свою очередь.

Но нет, новые лица не появлялись, и неназванным оставалось только радоваться радостью тех, которых призвали пришедшие для единения с ними.

Я стал наблюдать за общей группой молящихся, которая как бы смешалась с дрожащими в светлых лучах призраками из потустороннего мира, и увидел еще более чудную картину.

В то время, когда произносились слова “Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим” или слова “Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих”, видно было, как лица живых озарялись одинаковым светом с лицами отошедших, как сердца сливались в одно общее сердце, как слезы не уныния, а радости текли из глаз тех, кто носил телесную оболочку, и в то же время какой горячей любовью, беспредельной преданностью горели глаза помянутых.

При облаке дыма благовонного кадила, при струях дыма от горящих свечей раздался дивный молитвенный призыв: “Со святыми упокой…”, и я увидел, что вся церковь как один человек стала на колени и духи, имена которых были помянуты, молились и за присутствующих, и за себя, а те, о которых забыли, молились лишь за себя.

Когда окончилось молитвенное песнопение, затухли свечи и священник прочитал последний возглас, а диакон закончил общим поминовением отошедших, стоящие передо мной тени стали исчезать и оставались только люди, пожелавшие отслужить еще частную панихиду за своих усопших. Тогда я увидел на лицах такой покой, такое удовлетворение, такое обновление, которое не в силах передать.

Велик, свят и отраден для усопших обряд поминовения Православной Церковью. И как грустно бывает тем, кого предают забвению, лишая их не только радости видеть себя не забытыми, но и замедляя тем их духовное обновление и прощение их согрешений у Господа как во время панихиды, так тем более во время Литургии. Потому что с каждым разом, когда священник вынимает частицы за упокой души, души эти получают милость, приближаясь к Царствию Божию».