Красно-черная гамма в революционной традиции. Ответ критикам Марша братства "Сути времени"

Итак, этап Марша братства и гражданского сопротивления пройден. Хотел бы вкратце остановиться на реакции на него. Мною просмотрено несколько веток обсуждения в ЖЖ, и вполне прогнозируемо в комментах чаще всего обращают внимание не на содержание, а на форму его проведения. Обыденное сознание отличается от научного тем, что скользит по поверхности и видит только внешнее. Содержание объяснять бесполезно, для этого нужен самостоятельный труд со стороны критикана, а для этого, как минимум, нужно посмотреть видео митинга.

Что касается формы, то здесь обращают внимание на два момента: первый – марширование в коробках и колоннах, и второй – единая черно-красная гамма колонн. По поводу первого сравнивают Марш с войсками КНДР. Они думают, что этим нас оскорбляют, на самом деле делают комплимент. Армия КНДР – одна из самых преданных и бескорыстных армий. Под преданностью я имею в виду преданность Родине и идее социализма. Под бескорыстием –полное отсутствие наемников в рядах вооруженных сил.

Подробнее хотел бы остановиться на черно-красной гамме. Некоторые договорились до того, что «Суть времени» использовала цвета ОУН-УПА. Но, во-первых, о символике движения нужно судить по его флагу, а он был и остается красным. Во-вторых, красно-черная гамма, хотя и использовалась и используется украинскими фашистами, но отнюдь не приватизирована ими. Надо еще разобраться, какой именно цвет соседствовал на флагах ОУН-УПА с черным, – собственно красный, в этом случае конечно же украденный у левых, или малиновый, издавна обозначавший на Украине разбойничью вольницу. Показательно, что другие фашистские движения использовали в своей символике не красно-черную гамму, а либо один черный цвет (итальянские чернорубашечники, немецкие эсэсовцы), либо черно-бело-красное сочетание цветов, заимствованное нацистами у Ордена меченосцев, Тевтонского ордена и абсолютистской Пруссии (флаги НСДАП и «третьего рейха»).

В то же время есть много примеров использования черно-красной гаммы именно левыми революционными движениями. Особенно характерны эти цвета для Испании и Латинской Америки, где в рабочем движении исторически доминировали два течения – социалистическое и анархистское. Цветом первого был красный, второго – черный. Соединение этих двух цветов заключало в себе идею единства революционного движения трудящихся, преодоления братоубийственной вражды социалистов и анархистов, шедшей на пользу лишь их общим врагам. Кроме того, в Центральной и южной Америке красный и черный цвета издавна были священными у коренных народов, сражавшихся с колонизаторами. Впервые среди левых организаций красно-черный флаг использовала анархистская организация Коста-Рики Centro de Estudios Germinal, основанная в 1912 году. Флаги этих же цветов были у рабочих организаций Мексики в период революции, обычно датируемой 1910- 17 гг., и позже. Легендарный никарагуанский революционер Аугусто Сандино (1895-1934), работая в молодости на нефтепромыслах Мексики, тесно общался с анархо-синдикалистами этой страны. Впоследствии флаг его «Армии свободных людей», возглавившей сопротивление народа вторжению США, тоже был красно-черным. Черно-красное знамя было у Иберийской анархистской организации, основанной в 1927 году и проявившей себя в период Испанской войны 1936-1939 гг. В гимне Анархистского Интернационала есть такие слова: “В нашем красном цвете – кровь, в нашем черном цвете – вулкан, Черно-красного цвета Наше победное знамя” (перевод мой, почти подстрочный)

Флаг Иберийской анархисткой организации

У анархо-синдикалистов Испании, также имевших красно-черное знамя, красный цвет символизировал синдикализм и рабочее движение, черный – анархизм. Первые флаги испанских анархистов имели горизонтальное расположение цветов, позже – диагональное.

Черно-красное знамя было у легендарного кубинского “Движения 26 июля”, названного так в честь знаменитого штурма казарм Монкада и стоявшего у истоков Кубинской революции.

Под красно-черным знаменем поднялись против португальских колонизаторов в 1961 г. бойцы Народного движения за освобождения Анголы ( MPLA ). После победы, с 1975 г., эти же цвета составили основу флага новой независимой страны.

Флаг Движения "26 июля"

Кубинский пример, несомненно, привлек к красно-черной гамме внимание других революционных организаций Латинской Америки, и не ее одной.

На флаге колумбийской Армии Национального освобождения (ELN), созданной в 1964 г., красный цвет символизирует свободу и кровь, пролитую в борьбе, а черный цвет – символ траура, который несут революционеры в память о павших в борьбе против эксплуатации.

Флаг Армии Национального освобождения

Продолжая национальную и региональную традицию, красно-черный флаг поднял Сандинистский фронт национального освобождения Никарагуа (СФНО), созданный в 1961 г. В настоящее время страну возглавляет лидер СФНО Даниэль Ортега.

Красно-черный флаг у Революционного левого движения (MIR) в Чили, созданного в 1965 году и существующего по сей день.

А вот флаг Сапатистской армии национального освобождения (САНО) в Мексике. Поднятое ею во главе со своим лидером, субкоманданте Маркосом, восстание против символов неолиберальной глобализации – Североамериканской зоны свободной торговли (НАФТА) и проекта ее распространения на все Западное полушарие в виде Зоны свободной торговли Америк (АЛКА) – стало в 1994 г. одним из истоков всемирного антиглобалистского (точнее – альтерглобалистского) движения.

Флаг сапатистов в Мексике

Так что не все так просто и однозначно в красно-черном сочетании. Как бы ни пытались украинские фашисты присвоить эту гамму, идущую им еще меньше, чем павлиньи перья вороне, – никому уже не прервать великую революционную традицию, олицетворяемую этими цветами.

Напоследок – слегка оффтопно, но органично красно-черной гамме, – поделюсь маленькой зарисовкой. Я хотел написать рассказ «Красная ниточка», но, видимо, до рассказа это не дотягивает, пусть будет так.

Когда закончился Марш братства и гражданского сопротивления, я шел по обычным улицам среди обычных прохожих. И вдруг впереди себя увидел человека в черной куртке, у которого на спине осталась и была заметна тонкая красная ниточка. Я понял, что это человек с марша, снявший красную куртку «Сути времени». И как-то подумалось, что вот такая же незаметная и тонкая красная ниточка связывает нас с большим красным коммунистическим будущим. И, кто знает, может быть, этот марш в России не дал ей порваться здесь и сейчас.