ТЕМА 1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ, ИХ ЭВОЛЮЦИЯ И ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ

Основным методом изучения данной темы, как и всего курса, является системный подход, поэтому следует рассмотреть его ос­новные черты. Сам по себе данный метод означает комплекс мето­дологических положений, позволяющие упорядочить исследовани? сложных объектов.

1) Система - множество элементов, которые находятся во взаимодействии, создавая целостность системы и эмерджентность (совокупную силу элементов). Структурой называется состав элемен] тов системы и связи между ними. Обычно они инварианты. Структу­рирование идёт по блокам элементов по уровням (нано, микро, ме-зо, макро, мега). Сама система развивается под действием внутрен­них сил (эндогенных факторов), которые действуют как силы цен­тростремительные (укрепляют систему) и центробежные (разрушают её). Кроме того действует внешние силы (экзогенные факторы), пот средством которых сист.ема обменивается с окружающей средой (метасистемой) информацией и ресурсами. Функционирование сие I темы опирается на принцип обратной связи, законы больших чисел или критической массы. Важным является понятие энтропии к.1*| степени неупорядоченности системы, её нарастание может разру! шить систему (принцип домино, цепная реакция).

2) Окружающая среда. Её в некоторой степени можно прп| тивопоставить (или сравнить) с элементом. Элемент ограничивал

систему «снизу», т.е. определяет уровень детализации, ниже которо­го не стоит опускаться. Окружающая среда устанавливает внешние границы, что совершенно необходимо при изучении открытых сис­тем- систем, взаимодействующих с другими системами. При анализе организаций, устанавливая границы, мы определяем, какие системы можно считать находящимися под контролем актора, принимающе-к) решения, и какие остаются вне его влияния.

Системы бывают открытые и закрытые. Социально-\'мшомические системы (СЭС) относятся к первым.

И, наконец, организация - это характеристика системы, стре-м.пц.шея к тождественности её структуры и связей, её иерархии и

Псе вышеупомянутое относится к комплексно-структурному МПНИМ.1НИЮ системы. Затем необходимо выделить генетический им^.пд (с исходной категорией системы, её «геном», функциональ­ный подход, характеризующий работу (функционирование) системы 1\' наконец, прогнозный (прогностический) аспект- представление о • •умщгм системы как таковой.

Понятие социально-экономической системы

« " органическое единство экономических, технических, по-

МНИ\'н | И1х, идеологических и других отношений в данном типе об-

щ») им и и д.шной стране. Сама система состоит из элементов,

• С»»\'.г. ф.1К1(>|юв развития, внутренних и внешних сил, которые

-►!•"". | или р.прушают данную систему. В настоящее время наи-

. •\' ИН11М.1ИИ1\' уделяется двум типам систем - формации и ци-

проходит некоторые универсальные этапы, была впервые высказана Маркса занимает ключевое место при объяснении движущих сил

еще А. Сен-Симоном. Однако относительно законченную форму исторического процесса и периодизации истории общества. Маркс

формационный подход получил только в середине XIX в. в учении К. исходил из следующей установки: если человечество закономерно

Маркса, объясняющим процесс развития человечества как прогрес- поступательно развивается как единое целое, то все оно должно

сивное восхождение от одной формы общества (формации) к дру- проходить в своем развитии определенные этапы.

гой. В XX в. марксистский подход был догматизирован советским назвал «общественно- экономические формации». По определению

обществоведением, в котором закрепилось представление о кон- Маркса, общественно-экономическая формация представляет собой

терпретации марксовой теории формаций.

Производственные (экономические) отношения:

• пофазные (распределение и др.)

\\ Способ

• трудовые ресурсы (рабочая сила)

развития, общество, со своеобразными отличительными характери-с жками». Основу общественно-экономической формации, по Мар­ксу, составляет тот или иной способ производства, который характе­ризуется определенным уровнем и характером развития производи-и\'льных сил и соответствующими этому уровню и характеру произ-II 1Д( гвенными отношениями. Совокупность производственных от­ношений образует его базис, над которым надстраиваются полити-\'нм кие, правовые и иные отношения и учреждения, которым в свою "\'и-редь соответствуют определенные формы общественного соз­нании (мораль, религия, искусство, философия, науки и т.д.). Таким ипрдтм, специфическая общественно-экономическая формация -но мм- многообразие жизни общества на исторически определен-иом плие его развития.

11ср(\'ход от одной общественной формации к другой осущест-М11И и пугем социальной революции. Экономической основой со-ци.ии.иий революции является углубляющийся конфликт между, с ■дней ( троны, вышедшими на новый уровень и приобретшими нмиыи хлрлктор производительными силами общества и, с другой Нмрмны, у ныо соотношение типов обществ и общественно-

какой-то мере противостоит методология цивилизационного под хода.

Цивилизация понимается как общественная система, связанна! едиными культурными ценностями (религией, культурой, эконом! ческой, политической и социальной организацией и т.д.). которьи согласованы друг с другом и тесно взаимосвязаны. Каждый элемон! этой системы несет на с\'ебе печать своеобразия той или иной цин лизации.

Цивилизационный подход имеет, как считают современи обществоведы, ряд сильных сторон:

• во-первых, ею принципы применимы к истории лю(>"1 \'страны или группы стран. Этот подход ориентирован на познаня истории общества с учетом специфики стран и регионов. Прам*! оборотной стороной этой универсальности становится потеря к|чм|

терпев того, какие именно черты этой специфики более значимы, а какие менее;

• во-вторых, подчеркивание специфики обязательно предпо­лагает представление об истории как многолинейном, многовари­антном процессе. Но осознание этой многовариантности не всегда помогает, а часто даже затрудняет понимание того, какие из этих мриантов лучше, а какие хуже (ведь все цивилизации считаются р.шноценными);

• в-третьих, цивилизационный подход отводит приоритетную (•иль в историческом процессе человеческому духовно-мр.шственному и интеллектуальному факторам. Однако подчерки-ИИИС важного значения религии, культуры, менталитета для харак-• ••|1И(.тики и оценки цивилизации часто приводит к абстрагирова­нии» от материального производства как чего-то второстепенного.

Рис 1.3 - Структура цивилизационных связей

до н.э и до V в. н.э.

VI-XV вв. Х\\Л-Х1Хвв. ХХ-ХХ1вв. Хронос

Рис. 1.4 - Структура и движение цивилизации

Проанализируем различия между этими социильмн экономическими системами.

Сравнительная характеристика исторических подходив I Формационный подход Критерии

Цивилизационный под» >/1 Длительные тенденции в истории общества Прогресс-качественное

Цикл-периодическоо I вторение Последовательно сме­ няющие друг друга фор­ мации________________ Основные обществен­ные системы

Сосуществующие циии лизации Определяющие черты общественной системы Организации материаль-

Духовные ценности Существование главного («магистрального») пути развития Пути развития общества

Множественность ранни значных путей разнижи Одни формации лучше (прогрессивнее) других Сравнение обществен­ных систем друг с другом

Разные цивилизации принципиально равно ценны__________ Более развитая форма­ ция уничтожает менее развитые ___________ Влияние общественных

Цивилизации могут шр,. ниченно обмениваты.н культурными ценной нии

*«» иидно из «Сравнительной характеристики исторических низинами- при осей несхожести характеристик формационный под-»*Ц 1мй»ч« пкщ\'нтирует внимание на экономической стороне систе­мы * Н1инн|()мические отношение (так называемая «надстройка») 9

Анит (/ыбо, как бы периферийно (даже у К. Маркса, о чём Эн-движение (•мм производства, движение капиталов, сравнительные пре-»•**•Ь|«М44»у индуириализма как бы погружается в рамки понятия

• !*♦§•, ирои июдства», но с акцентом не на собственность как ос-

1и|11н| нмюшмцио, а на производительные силы, на технику.

»|ми 1||о1о(к)и производства насчитывается пять (у нас не ото-••|1К#»\'|||| |н«р|1о(1ытнообщинный строй) стадий индустриализации -

три, а цивилизаций - около двадцати. В настоящее время на планете I Итак, страны бывшей социалистической системы трансформи- осуществляют жизнедеятельность такие цивилизации как: Западно- рующиеся в капитализм при этом осуществляют эволюцию как ци- Христианская (Антлантическая, Евроамериканская), Восточно- шилизационных признаков, так и способа производства. Существуют Христианская (православная, славянская, русская в ином понимании), концепции трансформации. Первая концепция кладёт в основу раз- исламистская (сунниты, шииты), иудейская, буддистская, синтоистская иития социокультурные типы, вторая - производственно- (Япония), конфунцианская (Китай) и как определял Тойнби, цивили- козяйственные отношения. Третья - так называемая стадиальная зации-спутники (напр. Вьетнамская, Тибетская, Курдская и т.п.). I \'•" сматривается здесь как дополнительная.

В контексте «трансформации социально-экономических сие- Все это означает, что итогом трансформации нынешней России