Татарские националисты и татарский язык: Мнения священнослужителей

14 октября в столице Татарстана прошел митинг по случаю так называемого «Дня памяти», ежегодно проводимого татарскими националистами из-за взятия Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году. На мероприятие пришли около 200 человек, в том числе активисты марийской националистической организации «Мари ушем» («Союз мари») и чувашского общества национально-культурного возрождения «Иреклех».

Согласованное с исполкомом Казани мероприятие началось с мелкой потасовки с полицией, которая, однако, к задержаниям не привела, пишет EurAsia Daily . Выступления были посвящены обязательности изучения татарского языка в школах Татарстана и «референдуму в Каталонии». Если последнее событие татарские националисты использовали, просто чтобы напомнить о референдуме в Татарстане в 1992 году (тогда на голосование был вынесен вопрос «Согласны ли Вы, что Республика Татарстан — суверенное государство?»), то языковому вопросу было уделено максимальное внимание.

Выступавшие критиковали Владимира Путина - за то, что объявил о недопустимости принудительного обучения неродному языку в национальных республиках и сокращения часов на преподавание русского. На плакатах, которые держали участники, было написано «Долой имперскую политику ассимиляции!», «Требуем соблюдения конституции РФ и РТ — татарский язык как государственный в школах Татарстана», «Сколько воинов погибло при взятии Казани? Где памятник?», «Империя! Когда прекратятся зверства, начатые в 1552 году?» и т. п.

Regions.ru не раз поднимали вопрос навязывания национальных языков в некоторых республиках; см., например:

«Как бы вы прокомментировали насильственное насаждение национальных языков в ряде регионов? Считаете ли вы эту проблему серьезной?» - с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.

Иерей Святослав Шевченко

Председатель комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Благовещенской епархии

Это болевая точка, на которую пытаются давить определенные политические силы - как в свое время они пытались использовать ситуацию с крымскими татарами. Основное население все устраивает. Жители Татарстана сотни лет сосуществовали с русскими, украинцами. Но есть люди, которые постоянно разыгрывают националистическую карту.

Я думаю, это не более чем предвыборное раскачивание лодки. И очень радует, что подобные провокации не находят у населения поддержки. Показательно, что на митинг собралось всего около 200 человек. В Татарстане, в том числе и в Казани, татар очень много – примерно 50% населения! Так что можно представить, сколько людей могло выйти на самом деле.

В регионах, где преобладает тот или иной народ, он имеет право на свой язык. Но это не значит, что его нужно навязывать всем окружающим. В нашей стране основной язык – русский. И, если человек думает, говорит и пишет по-русски, не надо заставлять его делать это по-другому – по крайней мере, в нашей стране.

Протоиерей Вячеслав Кочкин

руководитель отдела по социальному служению и церковной благотворительности Орской епархии

К счастью, таких регионов немного – кроме, пожалуй, Республики Татарстан, нескольких республик Северного Кавказа, а также Бурятии. У нас эта проблема столь остро не стоит. Я думаю, подобные митинги сейчас принимать во внимание не следует – всегда найдется небольшая кучка людей, недовольных центральной властью, которые будут выискивать какие-то исторические предпосылки. Объективную картину, как всегда, они либо не видят, либо специально не замечают. Митинг в Казани – яркое тому подтверждение, поскольку Республика Татарстан обладает максимальными культурными и иными автономиями – в рамках федеративного государства, а претензии предъявляют просто недальновидные люди.

Что значит: «Сколько воинов погибло при взятии Казани? Где памятник?» Ну, давайте углубимся в исторические дебри, вспомним переселение гуннов, нашествие монголов. Это глупо. Этот лист истории давно перевернут, теперешняя Республика Татарстан тогда вошла в состав России, тогдашняя элита встала на службу Российской империи. Татарская аристократия занимала высокие государственные посты, татарский язык развивается. И у нас в Оренбургской области есть татарские села, где местные жители свободно говорят на своем языке, сохраняют свои культурные традиции, проводят национальные праздники. Ни о какой ассимиляции, тем более насильственной, речи нет.

Что касается языка, мы должны помнить: Россия – многонациональное государство, в котором, согласно нашей Конституции, есть единый язык национального общения - русский. Кстати, можно напомнить татарам, что у русских до сих пор нет своей государственности. И нас это нисколько не волнует, потому что мы спокойно развиваемся в нашей стране. Пусть они успокоятся и больше нам никаких претензий не предъявляют.

Времена необдуманной ельцинской политики «раздачи суверенитета» давно прошли. Россию со всех сторон обложили враги государства, которые хотят оторвать от нее самые вкусные, жирные куски, и для этой цели пытаются возродить националистические движения. Думаю, о таких митингах, если мы реже будем освещать их в прессе и обсуждать, никто и не вспомнит. С момента мероприятия, о котором мы говорим, прошло уже больше недели, - и кто о нем знает?

А национальный язык татары пусть изучают по желанию – как и остальные народы, населяющие нашу страну. Никто им это не запрещает - как и развивать культуру, традиции. Наоборот, это всецело поддерживается.

Протоиерей Алексий Новичков

Директор православной гимназии протоиерей, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области

Желание человека говорить на родном языке, на котором говорят в его семье, понятно. Нужно обеспечить законное право думать, писать и читать на этом языке всю оставшуюся жизнь. Однако здесь мы наталкиваемся на естественные барьеры, связанные с отсутствием на большинстве языков мира нужной литературы и информации. Она в основном на английском, а у нас в России - на русском.

Развивая национальные языки, нельзя забывать и о реальности, в которой мы находимся. Язык – основа жизни народа. Это и основа нашей цельности, которую мы можем вместе сохранять; языковое пространство. И если оно будет разрушаться, вместе с ним мы лишимся многих преимуществ, которые сейчас у всех нас есть.

Некоторые политики в угоду каким-то своим личным или местечковым интересам пытаются насильственно насаждать национальные языки в ущерб общему для нас языку – русскому, общегосударственному. Это печальная реальность. И этим будут пользоваться наши недруги, чтобы усугубить ситуацию. Противостоять можем только все мы вместе. Кроме того, язык должен людям открывать преимущества; необходимо также расширять возможности, которые получает человек, владея не только языком своей семьи и народа, но и общегосударственным. И, конечно, нужно идти дальше: предлагать более точные и ясные наши общие цели, рисовать общую картину нашей жизни, более понятную, чем те смутные общие цели, которые предлагают сейчас наши враги, разыгрывая, в том числе, национальную карту. Этого, к сожалению, почти нет.

А нужно соблюдать баланс, вести диалог. Должна быть привлечено и научная общественность. На это нам сейчас нужно обращать внимание, нежели на какие-то наши успехи или неудачи, происходящие за пределами России. Это я думаю, сейчас актуальнее.

Священник Филипп Ильяшенко

клирик храма святителя Николая в Кузнецкой слободе, заместитель декана исторического факультета ПСТГУ, кандидат исторических наук, доцент

Национальные проблемы сегодняшнего дня - результат давних событий. Основы создания государственного устройства были приняты людьми, которые 100 лет назад насильственно, беззаконно захватили власть.

Старый порядок строился на административном делении. Бандиты, пришедшие к власти, многие из которых сами принадлежали к национальным меньшинствам Российского государства предшествующего периода, в пику старому порядку, используя все средства и способы, взяли за основу государственного строительства принцип национальный. Еще на подготовительном этапе захвата власти всякое недовольство приветствовалось и даже провоцировалось. Очевидно: благодатной почвой во все времена всегда и везде будут вопросы национальные.

Последствия этого решения большевиков мы видим сейчас, когда грандиозное государство прекратило свое существование и разломы пошли не по социальным или имущественным признакам, но по национальным. Отсюда и возник миф, что на территории современной Республики Татарстан проживает единый народ, наследник народа, собранного великим Чингисханом, завоевавшим полмира. Но там проживает множество народов, и о единой национальной идентичности и связи с «великим Чингисханом» говорить не приходится. Это понятно даже школьнику.

Тем не менее, заявляется, что есть единый народ, проживающий компактно на этой территории, поэтому он претендует на какую-то форму государственного суверенитета и имеет на это право. Действительно, на протяжении почти века утверждалось, что нация имеет право на самоопределение – это был основополагающий принцип государственного строительства, но в советское время он не соблюдался: СССР был диктатурой. Более того, права человека, права наций грубейшим образом попирались. Это и насильственная депортация целых народов, и репрессии по тем или иным обвинениям. Худшего ада, чем тот, в котором находился народ, и прежде всего русский (да и другие народы, проживающие на территории Советского Союза), не было никогда и нигде. А теперь это государство прекратило свое существование, но идеи остались - они живут дольше, чем политические формы.

К моменту освобождения Казани в ней находилось сто тысяч русских пленных, сто тысяч рабов. Это было хищническое государство, которое жило за счет захвата, разорения, ограбления сопредельного народа – то есть русского. Обязанностью русского государства было положить конец этим нападениям, порабощению, захвату своих сограждан – что и было сделано. Казань из города-хищника стала мирной, пришла в благоденствие, появилась возможность заниматься различным трудом. Знать этого государства была приравнена к знати государства русского (то есть произошло полное уравнение в правах). И конечно, национальный вопрос никогда там не стоял.

70-80 лет всех учили, что каждая нация имеет право на самоопределение. Так что одна из проблем – наследство XX века. Плоды беззакония вековой давности мы будем собирать еще долго. Но есть и другая проблема. В нашем мире сталкиваются интересы разных держав. Усиление одних государств вызывает недовольство других, потому что мир един, замкнут, и как в сообщающемся сосуде, если где-то прибывает, где-то должно убыть. Сейчас в условиях подготовки к известным событиям начала осени 2018 года используются все способы и цели, чтобы понизить рейтинги наиболее вероятных кандидатов на президентский пост, дестабилизировать гражданский мир, разрушить общественное согласие в государстве.

Фатых-хазрат Гарифуллин

полномочный представитель Верховного муфтия Духовного управления мусульман Азиатской части России