«Повесть о разорении Рязани Батыем»
воспитывать гражданскую позицию учащихся в ходе выявления художественной идеи произведения.
І. Организационный момент.
II. Изучение нового материала.
Сообщение темы, цели, плана урока.
2. Обращение к домашнему заданию. Проверка плана « Повести о разорении Рязани Батыем ».
3. Лексическая работа.
- Объясните значение слов « мурза », « наполы », « пестун », « санчакбей », « сродник », « узорочье », « храбры ».
Мурза́ (от перс. ﺍﻣﻴﺮ ﺰﺍﺩﻩ , ами́р-задэ́ — принц) — аристократический титул в тюркских государствах, таких как Казанское, Астраханское, Крымское ханство и Ногайская Орда.
Наполы – пополам.
Пестун, -а, м. (устар.). Человек, который пестует, воспитывает кого-нибудь.
Санчакбей - татарский правитель.
Сродник - то же, что родственник.
Узорочье - архитектурный стиль, сформировавшийся в XVII веке на территории Московской Руси, характеризовавшийся затейливыми формами, обилием декора, сложностью композиции и живописностью силуэта.
Ценные вещи, в том числе драгоценные узорчатые ткани, драгоценности; украшения.
- Какие черты жанра исторической повести присущи « Повести о разорении Рязани Батыем »?
Произведение посвящено событиям, связанным с нашествием Батыя на Рязань. Его центральными героями являются князья-воины, защитники родного города. Повествование опирается на свидетельства очевидцев, участников событий, устное предание о Евпатии Коловрате, рязанском боярине, воеводе, герое рязанского народного сказания XIII века, времён нашествия Батыя.
В некоторых древних источниках Евпатий Коловрат именуется Евпатий Неистовый.
5. Сообщение « историка » о Рязани.
Впервые Рязань упоминается в 1096 г. по случаю войны Олега Святославича с Владимиром Мономахом, но, как свидетельствуют археологические данные, она существовала ранее. По летописному сообщению, изгнанный из Чернигова Олег пошел к Смоленску, "и не прияша его смолняне, и иде к Рязаню". К 1096 г. в городе уже сложилась какая-то правящая группа: с "рязанцами" приходилось вступать в соглашения. Князья ведут переговоры с горожанами, заключают мир: так, в 1096 г. княживший в Новгороде Мстислав, сын Мономаха, "сотвори мир с рязанци". Хотя в последние десятилетия XI и первые десятилетия XII в. город уже имел определенное значение в Муромской земле, но на юге Руси Рязань, как территориальный центр была еще мало известна. Время основания Рязани там, где Ока образует резкий изгиб к югу в сторону степи и, приняв Проню, поворачивает на север, что удовлетворяло целям борьбы с половцами, и где срубили крепость, — вторая половина XI в. Полностью исключается X в., — дата, не подкрепленная никакими материалами.
Своего расцвета город достиг в конце 12 — начале 13 века, когда он был крупным ремесленным и торговым центром Древней Руси. Высокого развития в городе достигли ювелирное, гончарное, кузнечное, косторезное и стеклодельное ремесла. В этот период было построено три каменных храма — Спасский, Борисоглебский и Успенский.
- Какой была Рязань накануне нашествия Батыя?
- Чем славились рязанские мастера?
6. Анализ « Повести о разорении Рязани Батыем ».
- С чего начинается « Повесть… »? О чём свидетельствует такое начало? Докажите, что « Повесть… » могла быть включена в состав летописи.
« Повесть… » начинается с указания на дату события: « В лето 6745 ». Такие же указания присутствуют в летописи « Повесть временных лет ». Значит, « Повесть о разорении Рязани Батыем » - часть летописного свода.
6.2. Сообщение « литературоведа » о « Повести о разорении Рязани Батыем ».
« Повесть о разорении Рязани Батыем » является частью свода, состоящего из текстов, которые рассказывают об иконе Николы. Икона эта была принесена в Рязанскую землю из Корсуни (Херсонеса), где, согласно одной из легенд, принял крещение Владимир I.
В этот свод входят: 1) рассказ об истории перенесения в Рязанское княжество в город Заразск (ныне Зарайск) образа Николы из Корсуни « служителем » этой иконы Евстафием, 2) « Повесть о разорении Рязани Батыем », 3) « Родословие » « служителей » иконы.
Из « Повести о разорении Рязани Батыем » мы узнаём, как и почему был убит рязанский князь Фёдор Юрьевич, какие беды претерпела Рязанская земля.
Вторая повесть рязанского свода (о разорении Рязани Батыем) – наиболее значительна по размерам и наиболее ценна по своим литературным достоинствам. Эта типичная воинская повесть – одно из лучших произведений древней русской литературы.
« Повесть о разорении Рязани Батыем » составлена не сразу после нашествия Батыя. Это видно из того, что многие детали этого нашествия стёрлись и как бы восстановлены по памяти.
И вместе с тем « Повесть о разорении Рязани Батыем » не могла возникнуть позднее середины XIV века, поскольку сама острота переживания событий не сглажена и не смягчена ещё временем и в ней есть ряд характерных деталей, которые могли быть памятны только ближайшим поколениям. Не забыта ещё « честь и слава » рязанских князей, родственные отношения рязанских князей с черниговскими. Успенский собор только почернел от пожара, но ещё не разрушен, в Рязани ещё можно похоронить её князей. Заключительный светлый аккорд « Повести о разорении Рязани Батыем » ( восстановление Рязани князем Ингварем Ингваревичем) ещё ничем не омрачён. Вернее всего считать, что « Повесть о разорении Рязани Батыем » составлена в первой половине XIV века.
- Когда была создана « Повесть… »?
- Что говорит о том, что « Повесть о разорении Рязани Батыем » - самостоятельное произведение?
В повести вновь повторяется рассказ о гибели Евпраксии.
- Назовите имена князей, участвовавших в совете, созванном рязанским князем Юрием Ингваревичем.
6.4. Выразительное чтение эпизода от слов « И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский, что нет ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского… » до слов «… и стали совет держать, как утолить нечестивца дарами ».
- Как названы князья?
Автор называет их братьями.
6.5. Сообщение « историка » о рязанских князьях.
Рязанский князь Юрий Ингваревич созывает на совет князей Рязанской земли. В повести в совещании принимают участие живые и мёртвые, поскольку многих из созываемых в « Повести о разорении Рязани Батыем » Юрием князей фактически к 1237 году уже не было в живых: Давид Муромский умер в 1228 г., Всеволод Пронский умер ещё раньше, в 1208 г. Сзывает Юрий и Олега Красного и Глеба Коломенского (последний упоминается не во всех списках и по летописи не известен). В последующей битве все эти князья гибнут.
- Каков смысл соединения умерших и живых в единое братское войско?
Это соединение всех рязанских князей – живых и мёртвых – в единое братское войско, затем гибнущее в битве с татарами, - результат эпического осмысления Батыева погрома как всеобщей круговой чаши смерти для всех русских « храбров ».
- Почему Батый, вопреки обещаниям, двинул свои полчища на Рязань?
6.7. Выразительное чтение эпизода от слов « Благоверный же князь Фёдор Юрьевич посмеялся и ответил царю… » до слов «… других князей и воинов лучших поубивал ».
- Кто рассказал Батыю о красоте Евпраксии, жены Фёдора Юрьевича? О чём свидетельствует этот эпизод?
« И некто из вельмож рязанских от зависти донёс безбожному царю Батыю, что княгиня князя Фёдора Юрьевича Рязанского из царского рода и что всех прекраснее она телом своим ».
Среди князей русских нет единства. Зависть приводит к погибели Рязани.
6.8. Выразительное чтение эпизода от слов « О государи мои и братья. » до слов «… и за отчизну отца нашего великого князя Ингваря Святославича ».
- Какова интонация призыва Юрия Ингваревича к своим воинам?
Призыв Юрия Ингваревича к своим воинам составлен в традициях высокого воинского красноречия домонгольской Руси.
6.8. Иисследовательская работа с текстом.
- Как передана битва рязанцев с войском Батыя?
- Из эпизода от слов « И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю… » до слов «… собираясь Русскую землю пленить, и веру христианскую искоренить, и церкви Божии до основания разорить » выпишите ключевые слова, при помощи которых передан предельный накал сражения.
Рязанцы мужественно и отважно бьются, удивляя противников своей самоотверженностью.
- Найдите фрагменты, в которых присутствует образ « чаши смертной ». Каково значение такого повтора?
Образ общей смертной чаши много раз как рефрен настойчиво повторяется в повести. О смертной чаше, испить которую пришёл перед битвой черёд князю и дружине, говорят перед боем князья; образ смертной чаши доминирует в плачах; он развивается в образ боя-пира; им подчёркивается равенство всех.
6.9. Обращение к домашнему заданию. Художественный пересказ эпизода битвы Евпатия Коловрата с врагами.
- Чем похож этот эпизод на фольклорные произведения?
Герой имеет общие черты с былинными богатырями. Автор подчёркивает богатырскую силу Евпатия Коловрата: « Какой вы веры, и какой земли, и зачем мне много зла творите? » По-былинному отвечают ему рязанцы: « Веры мы христианской, храбры великого князя Юрия Ингваревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря Ингваревича Рязанского тебя, сильного царя, почествовать, и с честью проводить, и честь тебе воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу татарскую ».
6.10. Слово учителя.
Эпизод с Евпатием Коловратом сюжетно закончен, целиком принадлежит какой-то не дошедшей до нашего времени былине, но записан он в « Повести о разорении Рязани Батыем » в той же стилистической манере с рядом характерных и для других частей « Повети… » оборотов, выражений.
- Какое значение приобретает слово « чаша » в ответе рязанцев?
Поднесли рязанцы безбожному царю Батыю « чашу смертную », храбро сражаясь за родную землю.
- Чем заканчивается повесть?
6.11. Выразительное чтение эпизода от слов « Князь Ингварь Ингваревич был в то время в Чернигове у брата своего князя Михаила Всеволодовича Черниговского… » до слов « И была радость христианам, которых избавил Бог рукою своею крепкою от безбожного и зловерного царя Батыя ».
IV . Подведение итогов урока.
- В чём состоит замысел « Повести о разорении Рязани Батыем »?
Автор « Повести… » обращается к мёртвым князьям, уже испившим общую « смертную чашу » и в последний момент искупившим своею кровью, пролитою за Русскую землю, преступления усобиц.
Выразительное чтение стихотворения Н.М.Языкова « Евпатий ».
' Ты знаешь ли, витязь, ужасную весть?-
В рязанские стены вломились татары!
Там сильные долго сшибались удары,
Там долго сражалась с насилием честь,
Но всё победили Батыевы рати:
Наш град - пепелище, и князь наш убит!'-
Евпатию бледный гонец говорит,
И, страшно бледнея, внимает Евпатий.
' О витязь! я видел сей день роковой:
Багровое пламя весь град обхватило,
Как башня, спрямилось, как буря, завыло;
На стогнах смертельный свирепствовал бой,
И крики последних молитв и проклятий
В дыму заглушали звенящий булат -
Всё пало. и небо стерпело сей ад!'
Ужасно бледнея, внимает Евпатий.
Где-где по широкой долине огонь
Сверкает во мраке ночного тумана,-
То грозная рать победителя хана
Покоится; тихи воитель и конь;
Лишь изредка, черной тревожимый грезой,
Татарин впросонках с собой говорит,
То, вздрогнув, безмолвный, поднимет свой щит,
То схватит свое боевое железо.
Вдруг. что там за топот в ночной тишине?
' На битву, на битву!'- взывают татары.
Откуда ж свершитель отчаянной кары?
Не всё ли погибло в крови и в огне?
Отчизна, отчизна! под латами чести
Есть сильное чувство, живое, одно.
Полмертвую руку подъемлет оно
С последним ударом решительной мести.
Не синее море кипит и шумит,
Почуя незапный набег урагана,-
Шумят и волнуются ратники хана;
Оружие блещет, труба дребезжит,
Толпы за толпами, как тучи густые,
Дружину отважных стесняют кругом;
Сто копий сражаются с русским копьем.
И пало геройство под силой Батыя.
Редеет ночного тумана покров,
Утихла долина убийства и славы.
Кто сей на долине убийства и славы
Лежит, окруженный телами врагов?
Уста уж не кличут бестрепетных братий,
Уж кровь запеклася в отверстиях лат,
А длань еще держит кровавый булат:
Сей падший воитель свободы - Евпатий!
V . Домашнее задание.
1. Прочитать « Поучение. » Владимира Мономаха.
2. Выписать ключевые тезисы, содержащие советы Мономаха.
3. Прочитать статью « Для вас, любознательные! » о Мономахе.
4. Индивидуальные задания. Подготовить сообщения « историка » о Владимире Мономахе, « литературоведа » о « Поучении. », « искусствоведа » об образе Владимира Мономаха в искусстве (слайдовая презентация).