Кругом одни. - На Графских развалинах — ЖЖ

Как и всякий гражданин Страны Советской, я любил (и люблю) советские мультфильмы. Однако же, как выясняется потихоньку, в этих тихих омутах водятся нешуточные чертяки.

19 Октябрь 2006Андрей Краснящих

Знакомый всем мультфильм И.П.Иванова-Вано "Сказка о попе и о работнике его Балде". 1973 год. Что здесь от Пушкина, что - от Иванова-Вано и в чем знаки гей-дискурса (если он присутствует)? А также вкладывал ли режиссер гей-коннотации или они пробились сами? А тогда - почему? . Что еще есть у Пушкина из того, что важно и что перешло в мультфильм? Есть две ключевые авторские (пусть ­нарраторские или аукторские) фразы-замечания. Очень важные оговорки. Первая про то, как в поповском доме все Балду любят, "только поп один Балду не любит, никогда его не приголубит", и вторая, шесть строчек спустя, - довольно пренебрежительное замечание о женщинах (причем обо всем женском роде, всей женской породе вообще, что, как бы сказала феминистическая критика, отчетливо отдает мужским шовинизмом): "Ум у бабы догадлив, на всякие хитрости повадлив". После этого попадья советует мужу придумать Балде такое задание, которое ему будет выполнить невмочь.

Оговорки не из очевидных для сюжета: зачем попу голубить (т.е. лелеять, ласкать) своего работника, вообще - что за нежности между начальником и подчиненным, да еще и в столь сословном обществе, как Россия какого-то там века? И вторая - только что попадья Балдою не нахвалится и вдруг - бац, резкая перемена в настроении - готовит ему козни. У женщин это бывает, конечно, к тому же муж и жена - одна сатана, и жена должна всегда и во всем защищать мужнины интересы, но уж больно вся это ситуация напоминает что-то архетипическое, литературное - историю Ипполита и Федры или Иосифа с женой Потифара.. Чем обогатил Иванов-Вано сказку Пушкина? Главное - он придумал и дал Балде друга, которого в пушкинской поэме не было и близко, - безымянное человекособакомедведеподобное существо, с которым Балда не расстается и общество которого предпочитает женскому.

Друг Балды слишком велик для пса и слишком мал для медведя, хотя внешне напоминает обоих. Он умеет, как человек, сеять, косить, работать вообще, разговаривает человеческим голосом (очень писклявым, отметим, - женским), ходит на задних лапах, смеется, поет, пляшет и, в общем-то, это человек во всем, кроме внешности и роста. Ростом он, скорее, подросток или юноша. Внешность - наверное, если бы Балда гулял по городам и весям "сам не зная куда" с подростком, это было бы уже слишком явно, это был бы не гей-дискурс, не знак, а гей-нарратив, открытый текст.. У Пушкина Балда гулял сам по себе ("сам с собой"), у Иванова-Вано он гуляет вместе с другом и, по-видимому, ради него: им вдвоем неплохо. Еще дружить (гулять) можно против кого-то, и дальнейший сюжет мультфильма показывает, против кого гуляют Балда с другом - против женщин. Когда заведенные приходом на рынок молодого красивого парня девушки пускаются в пляс, показывая себя со всех сторон и стремясь овладеть его вниманием, Балда на них - ноль внимания, а его друг, вытанцовывая, очерчивает вокруг Балды круг, как бы огораживая его от танцующих девушек и не подпуская их к нему.

Но женский род и Балда с другом не только вещи параллельные, это вещи - пародирующие друг друга. Балда с другом уже работают на попа, и, когда выясняется, что "поповна о Балде лишь и печалится", друг Балды (опять же в танце, совсем как у Виктюка) демонстрирует отношение Балды и к ней, и ко всем женщинам на свете - надевает на голову красный платок и идет, плавно ("лебедушкой") покачивая бедрами, кокетничая, строя Балде глазки и одновременно издеваясь над теми, кого Балда в себя влюбляет и кому никогда не достанется. На что Балда, смеясь (над кем? опять просто так?), срывает с него платок и чуть ли не хлопает по попке.

Итак, у Балды в мультфильме Иванова-Вано, в отличие от сказки Пушкина, есть друг - юноша с писклявым женским голосом, довольно жеманными манерами и - с отвлекающей целью, впрочем, на вкус и цвет товарища нет - звероподобной внешностью. Им никто не нужен, им и вдвоем распрекрасно, и вместе они дружат против женщин.

С другой стороны, в мультфильм не вошли четкие мускулинные характеристики Балды, например, фраза о том, что он "ест за четверых, работает за семерых", делающие его - Балду - у Пушкина не просто повесой-затейником, а настоящим сказочным богатырем. У Иванова-Вано (в отличие от, скажем, предыдущей экранизации пушкинской сказки Михаилом Цехановским, 1936 года, где, раз уж зашла речь, нет никаких медведесобакодрузей и прочих гей-знаков) упор в образе Балды сделан не на силу, а на красоту: Балда чрезвычайно привлекателен, смазлив (у Цехановского он мужичок, с бородой, у Иванова-Вано - парень, безбородый). И все, что ни делает Балда у Иванова-Вано, выглядит самолюбованием: вот я какой, смотрите. В мультфильме Иванова-Вано Балда откровенно нарциссичен, он весь напоказ, на загляденье, на похвалу, на охи-ахи и комплименты. И первый, кто им любуется (разумеется, кроме него самого), - его друг, глядящий на него с восхищением влюбленными глазами.

Теперь вспомним о символике его имени. Балда - мужской член, Балда любуется и гордится тем, что он балда, он любит себя за то, что он балда, и позволяет любить себя своему другу, любящему его как Балду (балду). Однако влюбленность в свой мужской член (пусть и обалденных размеров) никогда не подчеркивала мускулинности, наоборот - говорила о психической ущербности, комплексе. Норма себя не выпячивает и не демонстрирует. Эксгибиционизм, нарциссизм - атрибуты не гетеросексуальности, а гомо. . Я не хочу сказать, что мультфильм "Сказка о попе и о работнике его Балде" плох, он великолепен. Я не хочу сказать, что его автор, Иван Петрович Иванов-Вано, целенаправленно вкладывал в свое произведение подрывные для традиционной культуры и советской идеологии смыслы (знаки, конечно, знаки), потому что сам был гомосексуалистом или защищал их право на существование. Я вообще ничего не знаю о нем, кроме того, что он снял такие классные мультфильмы, как, кроме рассмотренного, "Конек-Горбунок", "Сказка о мертвой царевне и семи богатырях", "Сказка о золотом петушке", "Двенадцать месяцев", "Сказка о царе Салтане", и в них тоже много интересного.

Над представленным перечнем мультфильмов много думалЪ. Конёк-Горбунок - явно что-то с зоофилическим подтекстом, мёртвая царевна и семь братьев-богатырей - полный некро-инцест, и даже страшно представить себе, чем там занимались в бочке мама со взрослым сыном царя Салтана. Как страшно жить. :)