Уроки православия. Династия Романовых. Урок 3
В 1913 году Россия отмечала 300-летие дома Романовых. Современники по-разному оценивали эту дату. Сторонники монархии и патриоты Отечества торжествовали, противники самодержавия желали России перемен. И через несколько лет эти перемены произошли. Что изменилось в нашем Отечестве после того, как рухнула Российская империя, пала династия Романовых? Что мы обрели и что потеряли?
– Год 1913-й был отмечен как вершина процветания Российской империи и год великого юбилея. И в Российском государстве 300-летие дома Романовых праздновалось торжественно и всенародно. Так официально об этом юбилее заявлялось в нашем Отечестве 100 лет назад. Но и тогда современники по-разному оценивали Романовские торжества. Сторонники монархии и патриоты видели в них и триумфальный успех, и ни с чем не сравнимый патриотический подъем в народе, и возможность сплотить народные массы вокруг царя. А противники самодержавия – революционеры всех мастей, желавшие России кардинальных перемен и пролившие в ней чуть позже реки слез и крови, – отзывались о Романовских торжествах так же худо, как и о самом самодержавии и императоре Николае II. То есть уже тогда в России, в стране православной, множество людей желали отречься от царской власти и все для этого делали. Эти люди слышать не хотели о том, что в сотворенном Богом мире всякая власть исходит от Творца. Богоборцы жаждали своей власти и в итоге ее получили. С тех пор минуло сто лет. А что в итоге получили мы? Какие уроки по этим итогам нам полезно выучить? Ведь уроки веры и уроки истории связаны между собой неразрывно, поскольку и те, и другие позволяют нам видеть, как действует в мире Промысл Божий. И увидеть это действие через 300-летнюю судьбу дома Романовых и судьбу последнего российского императора не только возможно, но и несложно. Это мы и попытаемся сделать на ближайших «Уроках православия».
Ключевский писал: «Каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно действующим гражданином». Да, без знания прошлого, без знакомства с историческими личностями, без честной оценки их трагедии и подвигов, успехов и неудач вряд ли мы сможем делать правильный выбор в отношении своего будущего. И выучить к Царским дням некоторые уроки прошлого нам помогут российские историки, общественные деятели, писатели, которые не просто по роду своей деятельности хорошо осведомлены о династии Романовых, о судьбе последнего российского царя, но все они, будучи и людьми верующими, и чадами нашей Церкви, помогут нам взглянуть на события минувших дней глазами веры. И не просто узнать некоторые подробности правления Романовых на российском престоле, но и понять, кто и как правил нашим Отечеством и какими были итоги этого правления.
Александр Николаевич Боханов, доктор исторических наук, советник-консультант РИСИ:
– На престоле – начиная от Михаила Федоровича и кончая Николаем II – было 18 персон. Они были разными. Некоторые правили долго, некоторые – не очень, а кто-то вообще не правил, не успел. Были и такие случаи. И за это время Россия стала великой мировой державой. Она многого добилась и пала в 1917 году по причинам, о которых можно сказать вкратце и которые, кстати, огласил помимо меня (а я занимаюсь историософией 1917 года и вообще пониманием этой катастрофы) президент Владимир Владимирович Путин, выступая перед участниками Архиерейского совещания.
Он назвал два фактора, которые были для нашей общественности просто революционными. Я давно исповедовал это, но когда глава государства говорит о том, что, во-первых, история Церкви и история государства – это одно и то же, а во-вторых, падение России было вызвано оскудением веры, шельмованием Православной Церкви, для меня это является значительным моментом. Я такого никогда в жизни не слышал не то что от политических деятелей, но даже и от богословов. Были такие, как, например, покойный владыка Петербургский Иоанн (Снычев). Но то были отдельные голоса. А сейчас это зазвучало из уст президента.
Конечно, первоосновой падения России являются не экономические, не политические и не социальные факторы и даже не война, а расцерковление, дехристианизация социума. Не народа, а элиты, которую сейчас в политологии называют «истеблишментом», «опорой власти», – это аристократия, чиновничество, высшее дворянство и богатое купечество. Эта история началась давно, не при Николае II, а еще, можно сказать, при Петре I. Это дихотомия («расщепление») единого организма, которая привела в конце концов к падению монархии. Следовательно, в основе стоит духовное падение.
Отцы Церкви, например Антоний Храповицкий, говорили, что сначала падает алтарь, а потом – престол. И алтарь в России начал рушиться раньше престола. А когда царь потерял эту сакральную сень, все забыли про помазанничество и стали говорить, что он имеет слишком большую власть, то есть его стали воспринимать как одного из смертных, который по воле случая оказался на престоле. Никто не думал о том, что он – избранник, что он прошел миропомазание, что это особый дар. В духовной первооснове царской власти находится не абсолютизм (то, на чем фокусируется термин «самодержавие»), а три ипостаси – суверенитет в делах внутренних, суверенитет в делах внешних и вассалитет по отношению к Царю Небесному. Вот это очень важно! Это то, чего нет в автократических системах.
Наше время я называю транзитным периодом. Мы знаем, откуда мы выехали, но мы не знаем, куда мы едем. Нам кажется, что мы знаем, откуда мы выехали. Поэтому восстановление связи времен, как писал Пушкин, очень важно, как и важно понять истоки смысла России и русской истории и обратиться к ним. Но для того чтобы к ним обращаться, надо понять, что это было.
– В 2013 году поводом задуматься над этими вопросами стал юбилей – 400-летие дома Романовых. Хотя и ежегодно проходящие в Екатеринбурге Царские дни также ставят перед нами те же самые вопросы: откуда и куда мы движемся, почему движемся именно так, что определяет вектор нашего развития, в том числе и духовного. И ответы на них приводят нас к пониманию того, что трагический финал правления династии Романовых, который произошел здесь, в Екатеринбурге, не мог не оказать влияния на судьбы нашего народа и на нашу сегодняшнюю жизнь. Александр Николаевич Боханов уверен, что размышление о прошлом и его уроки позволяют нам по-новому увидеть события и столетней, и четырехсотлетней давности, по-новому осмысливать историю своего народа, своей страны, своей Церкви. И такой взгляд способствует не просто нашему историческому просвещению, но и просветлению, а еще дает возможность понять, как была ошельмована и оболгана история России.
Александр Николаевич Боханов, доктор исторических наук, советник-консультант РИСИ:
– Причем самооболгана и самооплевана. Достоевский писал, что наши западники всё оплевали в России, ни одного «непроплеванного угла» не оставили. Вот так и здесь: все абсолютно оплевано – начиная с первых царей и кончая последним царем. Эта вакханалия лжи, инсинуаций и тенденциозных размышлений продолжается до сих пор. Поэтому для самосознания, самопонимания и нового движения надо понять основы. Эта тема открывает возможности для широкого и глубокого разговора о русской истории, о ее смысле и содержании.
– Конечно, такую масштабную тему на одном-двух «Уроках православия» не раскрыть. Но к теме династии Романовых, тем более в Царские дни, мы вполне можем обратиться – и чтобы вспомнить славные страницы российской истории, и чтобы вспомнить царей дома Романовых и осмыслить не только ту эпоху, но и последовавший за ней бурный XX век. Да, без малого сто лет в России нет монархии. Сегодня мы живем в президентской республике, а до этого семьдесят лет жили в СССР. Но за это время память о Романовых в народе не угасла. Более того, обращение к теме династии Романовых и гибели царской семьи позволяет нам извлекать множество уроков: исторических, нравственных, духовных.
Петр Валентинович Мультатули, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник РИСИ:
– Говорить о той огромной роли, которую сыграла династия Романовых в истории России, необходимо потому, что практически вся история России начиная с 1613 года самым неразрывным образом связана с династией Романовых, так как эта династия создавала, укрепляла и возвышала Россию. Когда династия была призвана на царство, Россия находилась в очень тяжелом, плачевном состоянии. Фактически она представляла собой лишь небольшую часть современной территории, ослабленную Смутным временем и оккупацией многих своих территорий шведами и поляками. Эта страна не имела ни мощной экономики, ни боеспособной армии, находилась в очень тяжелом духовном положении, поскольку она только-только стала приходить в себя после бесконечной смуты, Лжедмитриев и т.д.
А Россия 1913 года – через 300 лет – это огромнейшая империя, без которой не решался ни один европейский вопрос, страна, которая обладала колоссальной территорией, мощно развивающейся экономикой, могучими вооруженными силами, которая входила в пятерку крупнейших держав мира. Вот такой была Российская империя.
Непосредственная заслуга в этом, конечно, правящей, царствующей династии. Именно эта династия вывела Россию на этот уровень, именно эта династия руководила обороной России от страшного наполеоновского нашествия, именно эта династия провела колоссальные, крупнейшие преобразования, связанные с модернизацией России, и, наконец, самое главное, эта династия являлась духовным лидером России. Русские цари были носителями сакрального смысла. Поэтому роль династии Романовых в истории России – колоссальная, и при этом она поступательно положительная, то есть это династия, которая сделала все, чтобы Россия была великим, могучим, процветающим государством.
– Но если во времена правления Романовых страна развивалась благополучно, то почему же тогда случилось это падение и Российской империи, и царской власти?
Денис Александрович Мальцев, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник РИСИ:
– Что значит падение? Если взять какой-либо предмет и ударить по нему кувалдой, то он, наверное, расколется. Значит ли это, что этот предмет был плохим, ненужным или не выполняющим свои функции? Может быть, это просто значит, что он не был предназначен для того, чтобы бить по нему кувалдой. Тем более в данном случае если бы все ограничилось только ударом этой внешней кувалды, то, скорее всего, какого бы то ни было падения удалось бы избежать.
Ведь что мы видим на момент 1917 года? Полное прекращение так называемого «снарядного голода», который стал виной отступления 1915 года. Собственно, снарядный голод был во всех странах мира. Никто просто не рассчитывал, что война будет длиться так долго. Все рассчитывали за годик решить все вопросы. Но это решение затянулось на несколько лет. Был налажен выпуск целого ряда новых видов вооружения в России. Армия в материальном плане совершенно была готова к сокрушительному наступлению на противника. Войска стояли на западных границах современных Украины и Белоруссии. Ни о каком отступлении в глубину российской территории просто речи не шло. Даже при полном развале фронта уже в 1917 году максимум, к чему могла оказаться способной германская армия, это к локальной операции, описанной нашим популяризатором истории Пикулем, то есть угрозы падения фронта, угрозы какого-то внешнего завоевания от уже погибающей, терпящей поражение Германии не было.
Была внутренняя угроза: угроза потери нравственных ориентиров, угроза даже не того, что мужики не понимали того, за что воюют. Этот элемент, конечно, отчасти был, но мужикам как раз хватало традиционного момента, что «мы не понимаем, наверху понимают». Кстати, степень доверия к верховной власти в России была, по нашим нынешним меркам, запредельной. Тогда произошло предательство интеллигенции, элиты промышленной, в том числе военной. Это та самая военная элита, которая являлась не дворянами в энном поколении, а именно свежевыслужившейся, второе поколение. Как-то все забывают, что вертикальная социальная мобильность была очень высокой в Российской империи. Вот эти люди, получившие практически из рук если не самого государя, то его отца офицерские звания, в феврале 1917 года предали его во имя довольно абстрактных идеалов: западных ценностей, демократии, республики, что они почитали более значимым, чем 1000-летняя Россия и 300-летняя династия. Именно по этой причине произошло падение.
Мог ли государь это предотвратить? Сложно исцелить того, кто не хочет исцеляться. Эта болезнь западноцентризма поразила все тогдашнее образованное общество. Николая II упрекают в так называемой министерской чехарде в ходе Первой мировой войны. Но она потому и была, что он пытался найти хоть кого-то, кто не будет предавать. И не находил. В этом трагедия! Поэтому для Николая II оставался только путь личного духовного подвига, что и произошло.
– Что означает слово «династия»? В переводе с греческого языка – это «власть, господство». А под выражением «правящая династия» мы понимаем целый ряд монархов одного рода, которые последовательно сменяют друг друга на престоле по праву наследования. И сроки такого правления порой насчитывают не одно столетие. Так, например, династия Романовых находилась у власти в нашем Отечестве 300 лет и 4 года – с 1613 года по 1917-й. И не случись в том злополучном 1917 году сначала Февральской, а затем и Октябрьской революции, кто знает, возможно, Романовы правили бы Россией и поныне.
Но случилось то, что случилось. И сегодня мы можем лишь вспоминать об этой династии и размышлять о том, какими были на самом деле русские цари дома Романовых, как они правили православной Россией и что из того времени может быть поучительным для нас. Об этом на наших уроках говорил каждый из участников и каждый подчеркивал исключительность династии Романовых, поскольку ее власть была построена на христианских основах, имела благодатную помощь свыше и являла собой все самое лучшее, что может быть предложено человечеству. Именно благодаря таким основаниям Романовым удалось построить величайшую в мире империю.
Зураб Михайлович Чавчавадзе, генеральный директор Благотворительного фонда свт. Василия Великого:
– Мы знаем из истории, что все империи погибали по разным причинам, но многие империи строились на изначально безнравственном принципе. Возьмем, например, Британскую империю. На мой взгляд, это только название одно – империя, на самом деле это колониальное государство, которое существовало за счет завоеваний и освоения чужих богатств, делясь с колониями каким-то образом, привнося какую-то цивилизацию, строя дороги, но не более того! Грабеж шел беспощадный.
Российская империя с такой империей ничего общего не имеет. Российская империя – это объединение разных народов, разных наций на одном историческом и географическом пространстве, где судьбы всех наций были переплетены, все делили общую судьбу. Этого не было ни в одной империи. Уникальность этой империи именно в том, что она построена была на принципах справедливости в христианском понимании. А уж по размерам, мощи и богатствам, которые она обрела, ей нет равных! И это все сделано в основном при Романовых.
Не будем умалять заслуги Рюриковичей, которые предшествовали им и которые тоже сумели за счет централизованного Московского государства одолеть татаро-монгольское иго и укрепить и расширить государство, но, конечно, по степени этого династии Романовых нет равных. Я считаю, что династия Романовых преподала миру великий исторический урок!
– В чем уникальность династии Романовых?
Александр Николаевич Боханов, доктор исторических наук, советник-консультант РИСИ:
– Все крупные исторические династии так или иначе уникальны. Династия Романовых выходила из глубин русской истории. Ведь в России было три династии за тысячу лет: Рюриковичи, которые закончили свое правление в 1598 году после смерти Федора Иоанновича, сына Иоанна Грозного; Годуновы и Романовы. Был еще Шуйский, но он был Рюриковичем, это не считается как самостоятельная династия. И в этом смысле Русь являла уникальное явление – династическую стойкость. Поэтому были очень стойкие династические родовые связи. Так, за тысячу лет у нас было три династии, а в империи ромеев, которую сейчас называют Византией, было одиннадцать династий за эту же тысячу лет. Династия Романовых – стройная система, построенная на принципах интернализма, отеческого почитания и т.д. Романовы стали символом России последних столетий.
Олег Анатольевич Платонов, доктор экономических наук, директор Института русской цивилизации:
– Уникальность этой династии состоит в том, что она сумела сплотить все народы, населявшие Россию, вокруг русского народа, но не путем террора, насилия или каких-то радикальных мер, которые использовал Запад, например Великобритания или Испания. Россия объединила их силой духа, и многие народы, которые жили на территории России, добровольно вошли в состав Великого Русского царства, а в дальнейшем Великой Российской империи. И именно в том и состоит уникальность династии Романовых, что она, возвысив русский народ, не обижала другие малые народы, и когда эти малые народы входили в состав России, вся элита этих народов становилась частью общей элиты Российской империи. Такое было немыслимо в Великобритании или Испании.
– Все участники нашей передачи не раз приезжали в Екатеринбург, чтобы посетить памятные места, связанные с царской семьей: поначалу печально знаменитый Ипатьевский дом, позже Храм-на-Крови, Ганину Яму, и каждый готов поделиться с нами своими воспоминаниями, размышлениями, переживаниями.
Петр Валентинович Мультатули, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник РИСИ:
– Первый раз я там был, когда на Ганиной Яме еще ничего не было, не было еще Храма-на-Крови, на этом месте стоял Ипатьевский дом. Тогда там был лес, очень мрачное место. Совершенно мистическая вещь: каждые 12 часов над этим местом, где, кроме креста, ничего не было, кружили два огромных черных ворона. Было ощущение какого-то давления.
А сейчас там, наоборот, возникает ощущение радости. Потому что величие христианского подвига состоит в том, что любое мученичество за Христа затевается злодеями как победа над Христом, как трагедия, как ужас, кровь и боль, а становится всегда победой Христа. Как мы ни скорбим в дни Святой Пасхи, но мы радуемся тому, что Господь воскрес. Так и с царственными мучениками: когда мы смотрим на место их страданий, мы понимаем, что это очередная победа добра над злом, очередная победа Христа над дьяволом, очередная победа мученичества за Христа над злодеяниями против Него. Поэтому ощущения возникают всегда самые светлые.
Конечно, есть ощущение, что здесь приняли невероятные муки, потому что, по моему глубокому убеждению, то, что претерпела царская семья, совсем не сводится к ее расстрелу. Это было очень тяжелое мученичество семьи и ее приближенных. Но там, на Ганиной Яме, мы ощущаем радость воскресения. Это – русская Голгофа, и, как на всякой Голгофе, ты ощущаешь радость.
Автор и ведущая Ольга Баталова Расшифровка: Таисия Зыкова