научная статья по теме «ИНТИМНОЕ СТАЛО ВСЕМИРНЫМ» (Ф. СОЛОГУБ. «ЧЕРТОВЫ КАЧЕЛИ») Народное образование. Педагогика

Текст научной статьи на тему ««ИНТИМНОЕ СТАЛО ВСЕМИРНЫМ» (Ф. СОЛОГУБ. «ЧЕРТОВЫ КАЧЕЛИ»)»

е.а.панова «Интимное стало всемирным»

Москва (Ф. Сологуб. «Чертовы качели»)

Стихотворение Федора Сологуба «Чертовы качели» (1907) И. Анненский назвал «одной из лучших его пьес»1. Действительно, мастерство поэта («наиболее чистого представителя у нас символизма», по определению М.Кузми-на2) проявилось здесь в полной мере. За внешней простотой языка, обшей «понятностью» и ясностью символики ошушается искусность построения и изысканность стиха, которая, однако,

не лежит на поверхности, а открывается лишь при внимательном чтении. «Не только ничего показного нет в стихах Сологуба, — отмечал В.Брюсов, -но их музыку надо ловить, вслушиваясь в них чутко; красоту линий его образов надо пристально высматривать»3.

Прочитаем не спеша и внимательно стихотворение и проследим, как ключевой образ развертывается в тексте.

В тени косматой ели Снует с протяжным скрипом

Над шумною рекой Шатучая лоска.

Качает черт качели и черт хохочет с хрипом

Мохнатою рукой. Хватаясь за бока.

Качает и смеется, Держусь, томлюсь, качаюсь,

Вперед, назад, Вперед, назад.

Вперед, назад. Вперед, назад.

Доска скрипит и гнется, Хватаюсь и мотаюсь,

О сук тяжелый трется И отвести стараюсь

Натянутый канат. От черта томный взгляд.

'Анненский И. О современном лиризме // Сологуб Федор. Собр. соч.: В б т. - М„ 2003. - Т. 7 (доп.). - С. 523.

2 Кузмин М. Сумеречная Дульцинея // Сологуб Федор. Указ. соч. - Т. 5. - С. 663.

Панова Елена Алексеевна, кандидат фияол. наук, преподаватель вуза.

J Брюсоо D. Федор Сологуб. Как поем // Брюсов В. Собр. соч.: В 2 т. - Т. 2. - С. 302. -М., 1987.

Над верхом темной ели Хохочет голубой: «Попался на качели. Качайся, черт с тобой».

В тени косматой ели Визжат, кружась гурьбой: «Попался на качели. Качайся, черт с тобой». Я знаю, черт не бросит Стремительной доски.

Заглавие стихотворения включает существительное, которое в словарях дается как однозначное («подвешенная к перекладине доска, раскачивающаяся, ритмически взлетающая вверх и вниз, когда ее приводят в движение») и обозначает конкретный предмет. Однако зависящее от него прилагательное сразу же создает семантический сдвиг и переводит все словосочетание в иную смысловую плоскость, предполагающую скорее небуквальное, чем буквальное понимание. При этом само прилагательное одновременно реализует два значения: прямое (притяжательное) и переносное (качественное), которое «употребляется для выражения крайне отрицательной оценки кого-, чего-л.» (MAC) (ср. бранно-оценочное выражение чертова жизнь).

Прямое значение прилагательного «тянет» за собой мифологическую линию и связанные с ней ассоциации (черт - один из представителей низшей демонологии, нечистой силы, всегда воплощающий злое начало5), дает установку на условность, ирреальность и является сигналом к восприятию символического смысла стихотворения. В результате в значении слова качели также обнаруживается переход от реалии к тропу, когда за конкретным обнаруживается отвлеченное и общее, универсальное.

Что касается тональности, в которой может быть прочитано заглавие (а следовательно, и все стихотворение), то она тоже оказывается неоднозначной. С одной стороны, здесь можно усмотреть фатал ьно- псссим истичес кое настрое н ие: «. качели оказываются аллегорией жиз-

4 Цит. по изд.: Сологуб Ф. Стихотворения. - Л., 1975.

5 См. об этом: Славянская мифология: Эн-

циклопедический словарь. - М„ 1995.

Пока меня не скосит Грозящий взмах руки. Пока не перетрется, Кругяся, конопля. Пока не подвернется Ко мне моя земля. Взлечу я выше ели, И лбом о землю грах. Качай же, черт, качели, Все выше, выше. ах!4

ни, которая находится в руках не Бога, а черта»6. С другой стороны, возможно и иное понимание, которое находим у современников Сологуба: «. оно лукаво, вот и все» (И. Анне не кий). А Блок предупреждал: «Смешон, кто примет песни Сологуба за жалобы. Никому не станет жаловаться чаровник-Сологуб, иронический "русский Всрлен"»7. Иными словами, в названии заложены два эмоциональных ключа для восприятия текста: серьезно-пессимистический и иронический (или, точнее, трагико-иронический).

Таким образом, можно сказать, что заглавие стихотворения, по сути, каламбурно: оно совмещает в себе бук-зальное (прямое) и небуквальное (иносказательное) значения, реальное и ирреальное, серьезность и иронию и настраивает на языковую игру, побуждая читателя к поиску разных смыслов.

Эта игра разными значениями слова и становится семантическим стержнем всего стихотворения. Текст строится гак, что почти каждое слово, каждый образ обнаруживает свою полисеман-гичность и при этом каждое из значений находит поддержку в развитии словесного плана стихотворения.

Проанализируем сначала тот словесный пласт в тексте, который связан с заглавием различными видами повтора. Здесь можно выделить полный лексический повтор (качели — 4 раза), словообразовательный повтор (черт — 7 раз, качать (в разных формах) — 6 раз), тематический повтор (доска — 3 раза, канат, конопля), синонимический повтор (качаюсь - мотаюсь).

6 Хольтхуэен И. Федор Сологуб (перевод с нем.) // История русской литературы: XX век. Серебряный век. - М., 1995. - С.297.

' Влок Л. Ирония // Блок А. Соч.: В в т. - Л., 1982. - Т. 4. - С. 103.

Благодаря повторам разного типа образ раскачивающихся качелей является сквозным и присутствует в каждой строфе. Этот центральный для стихотворения образ также двупланов. С одной стороны, его значение вполне конкретно, что поддерживается детализированным и подробным описанием предмета:

Доска скрипит и гнется, / О сук тяжелый трется / Натянутый канат; Вперед, назад; Снует с протяжным скрипом / Шатучая доска; Пока не перетрется, / Кругяся, конопля.

С другой стороны, почти каждая реальная деталь обнаруживает и свою иносказательную сторону. Так, строки О сук тяжелый трется / Натянутый канат и Пока не перетрется, / Крутя-ся, конопля (ожидание обрыва веревки, на которой подвешено сиденье качелей) явно ассоциируются с фразеологизмом оборвать нить жизни = умереть) и, вводя мотив смерти-, наполняют конкретный образ символическим смыслом. (Это перекликается и с глаголом скосит в предложении Пока меня не скосит / Грозящий взмах руки; одно из значений этого глагола «губить, убивать»; ср. ассоциации с традиционным (фольклорным) образом смерти с косой.)

Формула черт с тобой тоже двусмысленна и перекликается с двумя значениями прилагательного из заглавия. Дословное значение этого выражения поддержано в тексте строкой И знаю, черт не бросит. и связано с идеей роковой предопределенности человеческой судьбы, ее зависимости от чьей-то чужой воли, от неведомых ей враждебных сил, грозящих гибелью (ведь качели раскачивает черт). Однако фра-зеологизированное значение, присущее этому бранно-просторечному выражению («выражение желания отделаться, отвязаться от кого-чего-н., не обращать более внимания на кого-что-н., в знач.: нет дела до кого-чего-н., пусть кто-что-н. пропадет, отстанет и т.п.»9), ан-тонимично буквальному и преломляет эмоциональную перспективу, пере-

8 Примечательно, что п книге стихов «Пламенный круг» (1908) Сологуб поместил это стихотворение в разделе «Сеть смерти», тем самым обозначив сю основную тему, хотя слово смерть ни разу не встречается в тексте.

ключая ее в тональность горькой иронии (или самоиронии). Черт с тобой -это семантический центр стихотворения, к которому ведут и из которого исходят все смыслы иносказаний (не случайно это выражение дважды повторяется, причем в соседних строфах, которые, в свою очередь, выделяются в тексте благодаря высокой степени концентрации в них синтаксического параллелизма и почти дословных совпадений).

Таким образом, обе эмоционально-смысловые линии, заданные заглавием, одновременно присутствуют в тексте, а все стихотворение представляет собой символ, развернутый в миф («трагический миф о жизни. как бы реализующий бранную формулу "чертова жизнь", "черт с тобой''»10).

Образ черта, как и все другие образы, характеризуется двойственностью. Это и наглядно нарисованный антропоморфный персонаж (нечто из плоти, если можно так выразиться), которого мы видим (качает. мохнатою рукой; хватаясь за бока) и слышим (смеется; хохочет с хрипом); он наделен речью (см. вкрапления его прямой речи). И в то же время его образ представляется некоторой иллюзией, видением, кото-рос существует не во «внешнем» мире, а во «внутреннем», в сознании лирического героя (нечто пригрезившееся). Этому способствует синонимичность слов, с помощью которых описывается данный «персонаж» и «внешние» реалии: косматой ели — мохнатою рукой (лапа ели напоминает мохнатую лапу нечистого); снует с протяжным скрипом - хохочет с хрипом.

Мотив качания, представленный со всей чувственной (зрительной и слуховой) конкретностью (причем сопровождающие движение качелей звуки — это звуки резкие, неприятные), также имеет отчетливый второй план. Однообразие и повторяемость движения качелей становятся символом бесцельного и пустого повторения и выражают идею бессмысленности жизни. Это движение, которое парадоксальным об-

9 Толковый словарь русского языка / Под ред. Д. Н. Ушакова. - М.. 2000. - Т.4. - С.1290.

10 Д и к м а н М. И. Поэтическое творчество Федора Сологуба // Сологуб Ф. Стихотворения. - Л.. 1975. - С.50-51.

разом оборачивается статикой, так как это движение на одном месте, не ведущее к развитию, мнимое движение". Всякое усиление грозит гибелью, остановить качели невозможно (это не зависит от воли человека), их раскачивание может только прерваться, что также означает смерть.

Мотив качания сопровождается мотивом зыбкости, неустойчивости как в физическом, так и в психологическом плане. Образ физической шаткости, неустойчивости качелей (доска. гнется, шатучая доска) и того, кто на них находится (качаюсь, хватаюсь, мотаюсь), имеет внутреннюю проекцию, выражая душевное состояние лирического героя, которое передается с помощью словообразовательного повтора томлюсь — томный (взгляд) (попутно отметим, что мотив томления - один из сквозных в творчестве Сологуба). П. Я. Черных толкует глагол томиться как «мучиться (гл. обр. нравственно), тоско

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.